أيضًا : « وحشرنا عليهم كلّ شئ قبيلا » فهذا يقوِّى قراءة من قرأ : « قُبُلًا » وقوله عز وجل : أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا [ الكهف : 55 ] معناها : عيانا . * والقَبَل : كالفَحَج بين الرِّجلين . * وقِبالُ النعل : زِمامها . وقيل : هو مثل الزِّمام بين الإصبع الوُسطى والتي تليها أنشد ابن الأعرابي : إذا انقطعتْ نَعْلى فلا أُمّ مالكٍ * قَريبٌ ولا نَعْلى شديد قِبالُها « 1 » يقول : لست بقريب منها فأستمتع بها ، ولا أنا بصبور فأسلى عنها . * وأقبل النعلَ ، وقَبَلها ، وقابلها : جعل لها قِبالَيْن . وقيل : أقبلها : جعل لها قِبالا ، وقَبَلها : شَدّ قِبالها . وقيل : مُقابلتها : أن يثنى ذُؤابة الشِّراك إلى العُقدة . * ورجلٌ منقطع القِبال : سيىء الرأي ، عن ابن الأعرابي . * وقَبِلَت القابلةُ الوَلدَ قِبالا : أخذته من الوالدة . * وهي قابِلة المرأة ، وقَبُولها ، وقَبِيلها . قال : * كصَرْخَةِ حُبْلى أسلمتْها قَبِيلُها « 2 » * * والقَبِيلُ : الكفيل . * وقَبِلَ وقَبِلَ به يَقْبَلُ قَبالة . قال اللحياني : ومن ذلك قيل : كُتبت عليهم القَبالة . * وتقبَّل به : تكفّل : كقَبَل . * وقال : قبّلْت العاملُ العمَل تَقَبُّلا . وهذا نادر . * والاسم : القَبالة . * وتَقَبّله العاملُ تقبيلا ، نادر أيضا . * والقَبَل : أن يتكلم بكلام لم يكن استعده ، عن اللحياني . * وتكلَّم قَبَلا : أي بكلام لم يكن أعَدّه .

--> ( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( قبل ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 231 ) . ( 2 ) عجز بيت للأعشى في ديوانه ص 225 ؛ ولسان العرب ( قبل ) ؛ وتاج العروس ( قبل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 22 ، 14 / 25 ) ؛ وصدره : * أصالحكم حتى تبوؤُوا بمثلِها *